文言文翻译

　楚庄王欲伐越《韩非子》 楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之【1】伐【2】越，何也？”曰：“政乱兵【3】弱。”庄子曰：“臣患【4】智之如目【5】也，能见百步之外，而不能自见其睫【6】。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻【7】为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。

　故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明【8】。” 2 注释编辑 1.之：助词，无义。用于主谓之间，取消句子独立性。

　2.伐：攻打 3.兵：军队 4.患：担忧 5.智如目也：智力和见识就像眼睛一样。

　6.睫：眼毛 7.庄蹻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。

　8.明：眼睛明亮，引申为明智 【译文编辑】楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。见识如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。您却要攻打越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了攻打越的念头。

　因此要想认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以《老子》上说：“自己认识到自己才叫做明察。”

　阅微草堂笔记 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖（1）厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩（2）董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱（3）。”盖规之也。

　偶得古兵书，伏读经年（10），自谓可将（14）十万。会（12）有土寇，自练乡兵与之角（13），全队溃覆，几（19）为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫（5）甫（6）成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼（15）。

　由是抑郁不自得，恒（16）独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂（20）欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

　后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或（17）笑之，则歘（7）隐。次日伺之，复然（18）。

　泥古者愚，何愚乃至是欤？ 何文勤公尝教昀（8）曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而（9）明之，存乎其人。’又曰：‘能与(21)人规矩，不能使人巧。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）

　注释编辑 1.先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。

　2.倩：请。

　3.井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。

　4.干：谋求。

　5.沟洫：沟渠。洫：田间水道。

　6.甫：刚刚，才。

　7.歘：同“欻(xū)”，忽然，火光一现的样子。

　8.昀：作者本人，纪昀。

　9.“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。

　10.经年：一年左右。

　11.列说：到处游说。

　12.会：适逢，正赶上。

　13.角：较量。

　14.将：统率。

　15.人几为鱼：人几乎被淹死了。

　16.恒：总是。

　17.或：有的人。

　18.然：这个样子。

　19.几：几乎，差点。

　20.岂：难道。

　21.”能与“二句：语出《孟子》。意思是，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技艺高超，那是需要自己寻求的。

　22.伏：伏案。

　23.至：来，往。

　【 译文编辑 】刘羽冲，他的名字遗失了，他是沧州人。他去世的高祖刘厚道士，大多时间跟人以诗互相赠答。他性情孤僻，喜欢讲古代规章制度，实在是迂腐，行不同通。刘羽冲曾经请董天士作画，请刘厚道士题诗。他屋内有一幅画《秋林读书》，上面题诗是：“兀坐（独自静坐）秋树根，块然（孤寂）无与伍。不知读何书，但见须眉古（面目）。只愁手所持，或是井田谱。”大概是规劝他的。

　有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了. 由于这样，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。后来，每逢风清月白的傍晚，常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下，摇着头独自漫步。侧耳细听，他述说的仍然是这六个字。有人笑他，他就忽然隐没了。第二天探察他，又是这样。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！

　阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。所以说：‘要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。。’又说：‘（木工）能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。’”

　晏子逐高缭《晏子春秋》 晏子逐高缭讲述的故事是 高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说：“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个职位，而且还要辞退他，于道义不合啊。”晏子说，“我是一个狭窄浅薄的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就是我要把他辞退的原因。

　原文：编辑高缭①仕于②晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位③，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋④之人也。四维之⑤然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑥吾过，是以逐之也。” ①高缭，晏子属臣。

　2 注释编辑①高缭：晏子的属臣。

　②仕：旧称做官为仕。

　③爵位，君主时代，贵族封号等级，有公、侯、伯、子、男五级。

　④仄陋。仄，狭窄。陋，鄙浅。这里指狭窄浅薄。

　⑤四维。维，维系，引申为辅助。四维，是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。晏子所称“四维之然后能直”，是指四边都稳固了，才能正直。境内都安全了，才能立国。至于《管子·牧民》所谓的礼、义、廉、耻四维，是为人四德。晏子自称仄陋之人，需要有人像张网之绳，帮他撑张立国之网。他把高缭看做协助稳固事物的大绳。

　⑥弼:辅助，辅正。

　⑦过：错误。

　⑧尝 ：曾经。

　⑨夫子：指晏子。

　⑩事夫子：侍奉晏子。

　【译文编辑】高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个职位，而且还要辞退他，不合道义啊。”晏子说，“我是一个狭小鄙浅的人，通过各方支持来辅助才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边三年，从来没有纠正过我犯的错误，这就是辞退他的原因。