《回延安》

　《回延安》

　一、优秀文化指要

　感受家乡的文化魅力，热爱中国传统文化，继承优秀文化精神。

　二、优秀文化价值分析 信天游是流行于陕北一带的民歌，内涵丰富、文化积淀深厚，是中华艺术宝库中一朵璀璨的奇葩。它产生于陕北，积淀于陕北，有着很高的审美价值和文化价值，是我们民族记忆的源头和陕北风俗的活化石。研究其审美文化价值，对于弘扬民族传统文化、保护非物质文化遗产意义重大，并且可以为当代的艺术工作者提供很好的借鉴和启发。

　理解文中的革命传统，继承革命传统，发扬延安精神，奋勇前进。

　三、课堂落实 为了让学生对这篇课文有足够的认识，课前应充分查找陕北民俗资料，熟读课文，了解作者和写作背景，这些都有助于学生了解时代背景，加深对文本的理解。

　教学过程中采用朗读教学方法，意在锻炼学生朗读能力，了解陕北民歌信天游，培养学生理解老一辈的革命情怀和延安的象征意义。

　（一）课前准备 【课前准备】

　了解陕北民俗、贺敬之生平简介、写作背景、延安历史，解决课后生字。查找朗读视频，反复模仿。小组抽取任务，（课文分为五部分，一个小组分析诵读一部分。）

　【精品课件】

　1.展示“信天游”文体知识。

　信天游是一部镌刻在黄土高原的传世巨著，是劳动人民自由酣畅地抒发情怀的心声，它游荡在天空，流走于沟溪，回音于山谷。

　信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的 一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用“比兴”手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。

　信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。它是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，是黄坡黄水之间的一朵民间艺术奇葩。

　2．作者作品 贺敬之（1924-）现代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940 年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。1945 年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。

　3．写作背景 1935 年 10月红军经过二万五千里长征到达陕北后不久，党中央就设在延安。在抗日战争和解放战争中，延安一直是中国人民革命的领导中心。它是革命圣地，是中国革命的摇篮。它抚育了成千上万的革命战士，贺敬之就是其中一位，他于1940 年来到延安，在这里生活了六年。1956 年春，他从北京来到延安参加“西北五省区青年造林大会”。阔别十载，一朝返归，他受到了延安人民亲人般的热情款待，看到了延安面貌发生了神话般的变化，感奋的情怀化为澎湃的诗情，便

　以《回延安》为题，尽情抒写这次重回延安的感受和对延安的由衷礼赞。

　4．了解延安 由于国民党的疯狂围剿，中国共产党被迫开始长征，而 延安就是中央红军万里长征的最终落脚点。从 1935 年到 1948 年，延安一直是中共中央所在地。这 13 年间，延安经历了抗日战争、解放战争。在战争年代里，延安为我们留下了宝贵的精神财富，那就是一直影响着中国几代人的三种精神：自力更生，艰苦奋斗，实事求是。

　这些材料 让学生对陕北民俗和民歌 信天游形式有所了解，也增加学生对延安的热爱，对革命传统的继承，为深度学习与体悟打好 一定基础。

　（二）课内实施 解决三个主问题：

　其一，分析语言特点——反复朗读文本：概括诗歌的主要内容，分析文本所运用的修辞手法，借以品析诗歌的语言风格，从中概括信天游的形式特点。

　其二，了解民俗内容——抓关键词，深刻理解陕北地域文化特点，及诗人对延安的深厚情谊。

　其三，总结拓展——探讨作品精神品质的现实意义。

　一、 分析语言特点 —— 反复朗读文本 ，感知信天游艺术形式。

　分小组展示朗读，并解析如何读，抓哪些词？为什么要抓这些词？《回延安》的五个部分分别写了些什么？用简短的话进行概括，并说一说这几个部分是按什么线索组织起来的。

　分析：从以下两个方面回答：

　1.诗歌分五个部分，各有侧重； ①写踏上延安土地时的激动情景。

　（“母亲延安就在这里”， “一头扑在亲人怀”）

　②回忆十年前在延安的革命生活。

　（“亲山亲水有亲人”， “手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”）

　③写和延安亲人欢聚的热烈场面。

　（“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眶眶里转”，“一口口的水酒干万句话，长江大河起浪花”）

　④写今天在延安城看到的崭新面貌。（照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”）

　⑤歌颂延安城的光辉业绩。（“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”）

　（2）这首诗，紧扣一个“回”字，写出了回延安的过程；并以此作为线索，抒发了对延安的热爱和歌颂。如用图表显示，则是：

　回亲人——激动 忆过去——感激 话延安——喜悦 看上级——赞美 颂延安——展望 第一部分，集中写出了内心的激动。为什么如此激动？第二部分交代了原因，使诗歌的思想朝深处发展；第三部分，又回到眼前，写出了延安亲人的精神面貌；接着，由人及物，写出了延安城的发展变化，而这发展变化，正是党领导下的延安人民英勇奋斗的结果；最后集中歌颂延安在革命史上的功勋，歌颂了党，并与开头呼应，说明延安永远留在他心中，他希望“再回延安看母亲”。

　2．赏析诗歌第一部分，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？

　 第一小组朗读，分析：（1）用表示大幅度动作，富有力度的动词，来反映其内心的激动，如“抓”“贴”“搂”“扑”等。“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地写一些“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。（2）拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。应该用深情的口吻读动词体现对延安的思念，用轻快的语调读拟人句，以展现作者“回家”的喜悦。

　3.“手把手地教会了我”--在第二部分中，延安母亲到底教会了作者些什么？诗歌是怎样写的，为什么这样写？ 第二小组朗读，分析：“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”。这两句，具体地写出了诗人在延安，学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到

　了革命道理。延安的“小米饭”，延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！这首诗运用了诗歌传统的表现手法--比兴、借代、拟人等方法，揭示了诗人对于延安热爱、感激的原因。

　4.第三部分，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的？ 第三小组朗读，分析：运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。

　5．“母亲延安换新衣”，这是一种怎样的写作方法？诗歌第四部分，是怎样来具体写“换新衣”的？为什么要写这些内容？ 第四小组朗读，分析：（l）用“换新衣”写延安的变化，是拟人手法，这样写，既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。（2）在具体描写延安变化时，用排比的手法，勾勒出延安新容新貌。

　6.最后一小节在全文中有什么作用？抒发了作者什么样的感情？ 第五小组朗读第五部分，分析：这一节艺术地概括了中国人民在中国共产党的领导下，取得抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了新中国。呼应前文，热切期望英雄豪迈的延安人民在革命和建设中永远站在最前列，表达了诗人内心的愿望：革命战士继承革命传统，发扬延安精神，奋勇前进。

　7.这首诗的写作特点是什么？（在总结中感受信天游这种民歌形式的魅力，培养学生对传统艺术形式的热爱之情。）

　第六小组总结，分析：这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。比，即比喻；兴，先写其他事物引起要写的事物。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。

　（小结：这一部分，是文章体现信天游民歌特色的部分，引领学生总结信天游的形式特点，感悟陕北民歌的风情魅力，是这一部分的重要文化体现。）

　二、 了解民俗内容 —— 抓关键词，深刻理解陕北地域文化特点，及 诗人对延安

　的深厚情谊。

　1.找出文中富有地方色彩的词语，和地方方言词语。

　方言词语：紧紧儿、几回回、树根根、羊羔羔、白生生、一口口、几辈辈… 地方色彩词语：延安、宝塔山、杜甫川、白羊肚手巾、延河、糜子、油馍、杨家岭、枣园. 总结：

　浓厚的地域色彩，是本诗的一大特色，也彰显了本单元主题：

　了解民风 民俗 ，感受民俗的价值意义，以便学生开阔眼界，见识多样的、多元的民俗现象，增进学生对社会生活、社会文化的理解。

　2.文中哪些地方能抒发作者的感情？具体抒发了什么样的感情？ “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”。这两句，具体地写出了诗人在延安，学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”，延安艰苦奋斗的 革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！

　3.

　读第四部分后，引导学生理解社会主义建设热情及对延安新貌的赞美热爱。

　明确：

　“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”：反复使用“千万”和“不够”两个词，高度夸张，抒发出急欲看延安和看不够延安的感情，表现出延安变化之大。“头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中”：借“大明镜”之在心中照出延安城，象征看到延安城的新貌。接着的两个诗节，句首都用了叠词，组成了排比句式，描写出一条条“宽又平”的街道，一座座“披彩虹”的楼房，一盏盏“高又明”的电灯，一排排“迎春风”的绿树，把四个修饰语后直用作谓语，不但押韵，而且强调；“披彩虹”、“迎春风”，又都拟人描写楼和树；从而描写出了延安城一派整齐优美、兴旺发达的景象。

　“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”：把延安比作母亲，无限亲切，抒发出由衷歌颂延安旧貌换新颜的感情和社会主义建设热情。

　4．结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想这些内容能够抒发作者什么样的情怀？（解析文本留下的革命传统文化，继承革命传统。）

　分析：这是进一步从革命历史的角度， 歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖 及延安精神 。突出了延安的“特殊性”即“个性”，又能进一步表达作者热爱延安的

　原因。将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，让我们在形象中感受到， 革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。

　（小结：这一部分，从内容上补充了文本的精神内涵，侧重于灌输革命思想，爱国热情和民俗文化内涵。）

　三、总结拓展 1．学习总结。

　明确：《 回延安》采用了“信天游”形式，运用了多种修辞手法，读起来让人激情澎湃。诗人以赤子之心歌颂了“母亲”延安，从中我们感受到了诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的情感构成了诗的辐射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，更增添了作品的生活气息和乡土美感。

　2．拓展探究：在那个年代，为了革命信仰，为了建设新生活，延安人民发扬“延安精神”，经过艰苦的努力，生活不断地好起来，那么在今天，“延安精神”还值得我们学习吗？ （小结：让学生自由畅谈，由文本中的革命精神延伸到现实社会，完成对传统文化的传承这一环节，实现文化价值观的落地。）

　（三）课后实践 仿信天游形式，写一首关于五十中校容校貌的诗歌。（注意比兴手法的运用及押韵的变换）

　附：

　新起点，新征程！

　 槐花香里又一年， 五十中学换新颜。

　崭新高楼拔地起， 简陋校舍成过去。

　教室轩敞玻璃亮， 师生读书声朗朗。

　小组合作促教学， 课堂讨论声热烈。

　学生鼓劲争上游， 老师教学创一流。

　生尊师，师重教， 中考频传新捷报。

　响应主席新号召， 工匠精神不能抛。

　田里的麦子秧上的瓜， 五十中哺育我长大。

　滹沱河的流水子龙庙的风， 南村镇的热土地杰 人又灵。

　身长翅膀吧脚生云， 争做新时期追梦人！

　冯顺楠

　石家庄市第五十中学

　2019-04-14