思政例题

　一． 中国古代哲学思想和方法在《内经》中的应用和意义 1.中国古代哲学思想和方法主要的是阴阳与五行。

　2.阴阳：是指对自然界相互关联的事务和现象对立双方的高度概括。是对世界万物之间的关联性的一种归属和解读的思想与方法。阴阳两个方面存在着相互对立制约、依存互根、消长转化的关系。

　3.古人以当时较为成熟的阴阳观对人体结构、病理变化、疾病诊断、疾病治疗以及药物归类等进行解析。形成了独特的中医学理论基础。如解析人体藏象理论时，将五脏之于六腑为阴，六腑之于五脏为阳；五脏与六腑中均有阴阳之分；解析证候表现时，寒热为阴阳，阴胜则阳病，阳胜则阴病等。

　4.五行：本指金木水火土五种物质元素，古人以此为归类方法，将万物之性与之同性归类，总结出五方、五季、五气、五味、五音等，并探讨五元素之间的生克制化的关系。

　5.古人将五行思想与方法运用 到人体生命中，将人体器官与这等与五行相关的类属进行细分，

　如关于五脏中之肾脏阐述为：北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。

　6.表述其相互关联则阐述其相生相克、乘侮的关系。

　7.阴阳与五行学说在中医学的应用，使原先经验升华到理论高度，使散在的理论观点汇总为系统的理论框架，中医学自此有了较为全面完整系统的理论基础，为中医学的指导与发展提供了指导思想。

　二． 孙思邈医德思想内涵及其意义 孙思邈追求的是“苍生大医”的医德境界，其内涵包括“精”与“诚”两个方面：

　1.精，指专业要精。其要求学医者“必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》……”等医籍，还要通诸子百家之说，并要“一一沉思，留心作意”，如此才能达到“普救含灵之苦”的目的。其谆谆告诫“世之愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用”，“切莫以粗

　解一二种法，即谓知讫”，更不得“道听途说，而言医道已了，深自误哉！” 2.诚，指诚心实意，忠于职业，忠于患者。要求医者一是要立“大慈恻隐之心”“普救含灵之苦”之志；二是要有“无欲无求”的品质；三是要有无畏艰难的决心；四是要有细心施治，一丝不苟的精神；五是要有举止端庄的仪态；六是要有尊重同行的德行；七是要有精勤不倦，虚心好学的精神；八是要有强烈的职业责任感，“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。

　意义在于：确定了医德内涵规范，从而更好地指导后世医者的修为规范。

　三．肘后救卒方》的思想启示 1.记载了较为丰富的急性传染病的认识与治疗手段。书中记载了最早的“天花病”的症状特征；描述了“沙虱病”（恙虫病）、狂犬病、疟疾等的致病原因和治疗手段。这些认识与治疗方法均领先于世界医学。从而说明和证实了我们的祖先的敢于探求、勇于创新的精神。现代医药学从中

　获得诸多启发，并用现代医药科技手段创造出了新的治疗疾病的药物。如依据其中以青蒿治疗疟疾而创造出高效、低毒的“青蒿素”；在狂犬脑中分离出具有预防狂犬的疫苗等。书中还认识到传染性的温病由“疠气”所致，为后世认识温病提供了最早的病因认识。

　2.书中记载了大量的临证急救方法，如人工乎吸法、救溺倒水法、腹穿放水法、导尿术、灌肠术等等。大大提高了我国古代的急症治疗水平，也反映了古人高超的智慧和创新精神。

　3.书中所载之方法和取材用药，处处体现出“简便廉验”的指导思想，反映了作者既是从临证实际出发，又是一种对病家的人文关怀情怀的具体表现。是当今医生应该思考和学习的。

　4.书中阐述的对疾病的准确认识以及处置方法的多样性与实用性，启发我们后人，要善于总结前人经验，在临证时要勇于探求、大胆实践，应具有人文关怀的情怀。

　四．中医学中几种哲学思想的应用及其意义 “气”：古人以有形之物皆由气形成，有形之物的功能又由气所表现，从而形成物质均由气的物

　质和功能双重属性不断延伸和深化，形成了自然哲学的基本范畴。由之延伸至对人体生命的哲学认识是“气”乃形成人体生命的基本物质，生命的基本活动和功能也是“气”之升降变化所致。

　“精”：源于古人对生成生命之物与水和土基本物质的认识。通过观察，认为一切有生命的物质均来源于水和土的结合，因而水和土即成为了有生命万物的“精”。运用到人之生命的认识，则认为“精者，生之本也”，精气是构成生命的原动力，是繁衍生殖的物质基础。

　“神”：古人原先对于“神”的理解主要是认为其为天地万物的主宰。这一观念运用到人之生命中，则认为主宰人体生命精神活动者谓之“神”，其次是把生命的一切由内而外的表现谓之“神”。

　“阴阳”：古人认为万物均有阴阳两个方面组成，其相互依存又相互制约和转化。后将这种观念运用到医学中。

　“五行”：是古人将万物归类为五种元素，名曰为木火土金水。以其五种属性进行性质归类。阐述其之间的生克乘侮的运行规律。应用到医学，则将五藏六府归于五行，从而阐述其之间的性质归属以及生理病理关系。

　“天人相应”：古人认为人生活于自然，故一些均受到自然的影响。生命的产生与延续，疾病的发生与转归均与自然密切相关。

　五.金元医家的学术思想及意义 金元时期代表医家有哪些？各有些什么学术思想？ 金元时期出现的医家争鸣和创新有何意义？ 参考答案：金元代表医家及他们的学术思想以课本为参考。（注意不要漏了张元素）

　金元医家的学术争鸣和创新的意义：不仅在理论上独树一帜，更是在治疗上百花齐放，打破了以往因循守旧、一味崇古的局面，开创了中医学学术讨论、交流与争鸣的风气。

　 六..新中国成立后前 40 年都有哪些中医药发展成就？ 参考答案：新中国成立后，党和政府对中医药的价值给予高度的肯定，对中医药的发展壮大给予了各项政策扶持与鼓励。与民国政府怀疑中医的科学性，试图将中医剔除于整个医疗之外的做法，形成了鲜明的对比，中医药的发展迎来了春天。

　在中医政策制定方面，1949 年 9 月，毛泽东为第一届全国卫生会议题词：“团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线。”1954年，毛泽东又提出“西医学习中医”的号召，大量的西医人员向中医学习；1958 年，毛泽东又提出“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”的著名指示。在成立中医组织方面，1949 年 11 月，中医管理由卫生部医政司管，1953 年 5 月，成立中医处，11 月，成立中医司，1986 年 7 月成立中医管理局，12 月正式成立国家中医管理局，1988 年 5 月 3 日，成立国家中医药管理局至今。在中医教育方面，1951 年各地成立中医进修班，1956 年，周恩来总理要求全国东西南北各办一所中医药高等大学。在党和政府的关心与支持下，中医取得了突出的成就，代表性的有 1954 年中医运用温病学理论治疗石家庄爆发的乙型脑炎，取得很好的效果；1958 年由中医参与治疗血吸虫病获得阶段性成就；1958 年，针刺麻醉术得以承认并在全国开展实践；1971 年，屠哟哟教授从中医古籍中获得知识并提取制作了高效治疗疟疾的青蒿素。

　建国后的前 40 年，中医药在党和政府的大力支

　持下，为人民卫生保健事业做出了卓越的贡献。

　七.我们应该如何理解近代西方医学在中国的传播方式 参考答案：1、西方商业贸易在中国，需要宗教服务。

　2、宗教团体欲在中国传播宗教，在传教中发现一些懂得医学的传教士，往往对传播宗教有着极大的帮助，于是早期派传教士医生在中国建立诊所，后扩大为教会医院。

　3、随着宗教团体在中国的传播进入内地，医院规模的扩大，需要医护人才时，宗教团体采取吸引中国人去本土留学医学，继而回国服务于教会医院，后又在教会医院和学校里直接培养医护人才，以补充教会医院人才之不足。

　4、一些传教士医生为了更好地扩大宗教的影响，于是就创办医学刊物和翻译西医书籍，从而普及西医知识，扩大西医在华的影响。

　5、西方医学在近代中国的传播，其目的是为宗教传播服务，而宗教又是为商业利益服务。

　八.“人痘术”的几种接种方法及其对世界的贡献意义。

　参考答案：“人痘术”的接种方法主要有“痘衣法”“痘浆法”“旱苗法”和“水苗法”四种。

　人痘术传入欧洲，是直接促使“牛痘法”的发明，它为世界最终消灭天花病，做出了具有原创性的预防医学意义。