《左忠毅公逸事》中左光斗人物形象分析

摘 要：左光斗是明朝未期东林党的重要人物，为挽救岌岌可危的明朝的统治，他呕心沥血、披肝沥胆，给后人留下了足以光照史册的精神财富。但人们对他思想上的局限与保守历来少有论述，本文旨在以史实为据，阐明左光斗气节之高尚、信仰之可悲，客观公正地评价古人，扬其长避其短。

关键词：左光斗，气节，信仰

中专语文(第二册)选用了清代桐城派作家方苞的作品(左忠毅公逸事)。在文中，作家怀着对明末“志节之盛”的诸前辈仁人志士的崇敬之情，塑造了左忠毅公这一动人形象，表现了他识拔人才的远见卓识，歌颂了他不计个人生死荣辱而以国事为重的可贵品质。左忠毅公，名光斗，字遗直，明朝桐城人，明末东林党的重要人物，做过大理少卿，左佥都御使。

明熹宗时，宦官魏忠贤专权，结成“阉党”，政治黑暗达到极点。这时，代表中小地主阶级利益的东林党大声疾呼，议论朝政，要求消除宦官专权，但是由于皇帝的支持，宦官专权不但没有清除，反而更加贪婪残暴，社会政治经济处于崩溃状态。

在这种混乱的社会局势下，东林党成员左光斗仍以强烈的忠君思想、爱国热情，倾尽全力挽救岌岌可危的明王朝统治，其可悲的结局是显而易见的。纵观全文，即表现出左光斗千秋照人的高尚气节，又折射出他令人扼腕的可悲信仰。

一、高尚的气节

《左忠毅公兔逸事》开篇记叙了左光斗“风雪微行”、为国选才的壮举。他顶风冒雪，踏荒山，进古寺，发现了不顾严寒在古寺庑下读书写文章、以至疲劳过度、伏案而卧的史可法，等到“阅毕”其“方成草”的文章后，“即解貂覆生，为掩户，叩之寺僧”。左公的“惜才”之心，“爱才”之举，与当时结党营私之辈、卖官鬻爵之徒相比，其光明磊落、坦荡无私足以彪炳青史。

在与阉党斗争中，左公被诬入狱，受尽酷刑，体无完肤，“面额焦烂不可辩，左膝以下筋骨尽脱矣”。尽管伤势严重，生命危在旦夕，但左公决不肯瘫倒在地上，而是顽强地“席地倚墙而坐”．尽管因受伤“而目不可开”，但当从呜咽声中辩出是史可法前来探监时，左公竟“奋臂以指拔眦”，呈现出“如炬”之“目光”。读到这里，哪一个热血之人不为左公一息尚存、决不屈服的精神而拍案呢，哪一个正义之躯不为左公铮铮铁骨、刚毅性情而叫绝呢，尤为值得称道的是左公声色俱厉的斥责“庸奴！此何地也，而汝来前，国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？……”目睹得意门生前来探视，左公不是乞求史可法将自己救出牢狱，而是担心其被“好人构陷”，不是哭诉受酷刑的痛苦，而是急言国事之糜烂，托大事于史可法。在奸臣当道，朝野昏暗的社会形势下，左公的这种公而忘私的精神是何等可贵。

无可否认，左公是明末宁死不屈、锄奸救国的楷模，他以自己的一腔热血留下了足以使后人“高山仰止”的气节。这种气节不仅影响了史可法，而且激励了后世一代代的学子。但是今天我们在重温左公的高尚气节时，也应看到因历史局限所导致的左公信仰的可悲。

二、可悲的信仰

作为东林党重要成员的左光斗在明末阉党专权、涂炭生灵的社会形势下，团结本党成员与阉党在政治舞台上层开了殊死搏斗，试图铲除阉党这股社会毒瘤。他们也曾零星地提出过减少加派、停止矿税等进步主张，但是东林党成员总的政治宗旨和他们为之奋斗的目标究竟是什么呢?万历年间还比较清楚，集中在以“争国本”开始，到后来衍伸出了梃击、红丸、移宫三大案上。“争国本”就是解决立太子的问题。万历帝皇后无子，王贵妃生常洛、郑贵妃生常洵。常洛为长，应立之。然万历宠爱郑贵妃，欲立常洵，遂迟迟不立太子。以东林党为主的群臣，为常洛争之。“梃击”是指万历四十三年(1615)，有一个持木棒闯入太子常洛居住的慈宁宫，将其击伤。因其人为郑贵妃手下太监引进，东林党人视为郑贵妃的阴谋。“红丸”是指万历四十八年(1620)光宗(常洛)即位，病重。郑贵妃进泻药，鸿胪寺李可灼又进红丸两粒，光宗服后即死，两派互指为阴谋。“移宫”是指熹宗即位时尚未成年，原抚养他的李选侍欲把持朝政，以东林党为首的朝臣不许她与皇帝同居一宫，逼她移宫。由此可见，这一时期东林党成员置生死于度外，激昂慷慨、泣血力争，不是为了国家的兴盛，百姓的安康，而是为了捍卫封建正统。到了天启朝，用明清党争问题专家谢国桢的话说“他们好像闹家务，目标和宗旨就完全失去了。……魏党跋扈、祸人误国固不足道，但东林党太存意气，在形如累卵的时局还要闹家务，还存门户之见，置国事于不问，这也太不像话了。”天启初年，很多东林党人人阁，曾一度形成了清一色东林党专政的局面。他们尽可以施展政治上的宏图(如果有的话)，而实际如何呢，他们不懂政治，没有办事能力，只知孤芳自赏，甚至追论三案，重打派仗，以树立本党的威严。自己内部又四分五裂，派中生派，结果一事无成，反导致了魏阉当权的惨变。

驻足现代，回望历史，我们不难发现明末东林党信仰的可悲。他们在内有起义军的狼烟、外有异族刀枪的危急时刻，不能同仇敌忾、共赴国难，而是卷入党派之争中，逞一时之威风，结果不仅使许多正直的官员被诬陷致死，也葬送了明王朝的统治。《左忠毅公逸事》中，左光斗即是党派斗争的牺牲品。他在狱中坚贞不屈、慷慨赴死的形象固然有值得称颂、效仿的一面，但如果从他为之献身的事业来看，他的死是可悲可怜，不足称道的。

今天，我们在评价古人时，应从历史发展的角度客观地评价他们。既要学习他们思想、精神中闪光的一面，也要看到因历史局限所导致的思想中那难以掩饰的瑕疵。